2016鬼节是几月几号阳历还是阴历

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　　2016鬼节是几月几号阳历还是阴历

　　2016年8月17日，农历2016年7月15日，阴历二零一六丙申年七月十五日，星期三。

需要注意的是，虽然中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，但是2016中元节不放假的。

中元节不是法定假日。所以也不会放假。中元节是我国民间缅怀和纪念已故亲人和先祖的最大的专项节日，在中元节当日及之前的几日里，有许多祭奠已故亲人和先祖的各种仪式。

七月十五鬼节起源

鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的`人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。

广西鬼节风俗习惯

每年农历七月十四在我们广西壮族地区，壮人也称为“鬼节”,它是壮族人民很重视的一个传统节日，一般称为“七月十四”。顾名思义，“鬼节”因节日活动内容有关而得名。壮族民间有传说：人死后都变成鬼，并都到天上去，由“天上”管着;只有到七月初七至十五，才能“放假”回到人间“探亲”。于是，每年到了七月初七，姑娘们过完“乞巧节”之后，家家都在忙于筹办给祖宗祭拜的活动。又传说那些非正常死亡者的鬼魂无家可归，成为野鬼孤魂，他们四处游荡作祟。为免遭其害，人们在这天祭祖的同时，兼祀孤魂野鬼。

各地过“鬼节”的节日安排各有不同，最具普遍性的是：十三之前，家家户户都搞大扫除，特别是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香炉、灯盏等，都要一一清洗;平时言行中注意礼节，切忌骂人、闹架，给祖宗回家有个家庭幸福祥和的好印象，让祖宗能够乘兴回来，放心回去;把供品备好，如喂肥鸭子、备足猪肉、酿好醇酒、选好糖饼水果等，这样做，一是表达对祖宗的敬重，二是展现子孙能干的治家本事。此外，还要用纸做的房子、衣服、元宝等供与厅堂。七月初八开始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭。

十四、十五两天，全家停止一切农事，集中力量搞祭拜活动，包括置办丰盛的祭品，举行肃穆的祭拜仪式，进行热闹的聚餐等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特别看重，往往是半夜起床，天亮之前便举行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟随祖宗进家，传说天亮之前“野鬼”最安静。不过以卫生的视角来看，也许这与天气有关，七月气温最高，蚊蝇活动猖獗，所以人们就乘清早天气清爽、蚊蝇尚未出来活动之机完成祭拜和聚餐活动。十五晚上为“送祖”日，把所有的纸供品烧化，以示送给祖先带回去享用。在这个节日，壮族人约定俗成的要吃鸭子，于是这个节日吃鸭子成了习俗。

壮族视“鬼节”为仅次于春节的大节，正如过年一样，即使家境如何贫苦，这几天还是要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的。七月十四也是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，七月十四大多是一家之祭。七月十四之礼俗，迄今依旧，人们已多不信鬼神，仅以祭祀礼仪，表示对死者的缅怀。“清明节”寄托人们对故人的哀思，悲伤的情绪多一点。而“七月十四”则是人们召唤故人的亡灵回家吃顿团圆饭，更多的是一份温情和欢乐。壮民族是中华民族大家庭里的一员，壮族人中元节的习俗，也是中国传统观念的体现和传统习俗的延续，是对已逝先人的纪念、奉敬，以寄托后人的思念之情。

广西壮族及世居广西的其他很多民族重视“鬼节”有其重要意义。不能简单的将它看作迷信活动。其中所折射出的中华民族的优秀文化是值得我们传承和学习的。中元节和清明节一样最基本的活动都是祭奠祖先亡魂，都体现了“孝”的心理。并且中元节除了在家里祭祖之外还要祭奠外边的孤魂野鬼，为其超度帮助野鬼早点获取进入极乐世界的资格，既免其为祸害又反映了民间普度众生、博爱的思想。为亡魂祭奠，同时也是在警示活着的人要珍惜眼前人，孝敬父母、长辈，要及时行善。